舔狗这个词现在变得非常流行，它指的是那些在爱情中一味自贬，抬高异性的人。这样的人就像一只低声下气、讨好别人、舔食剩余食物的狗，因此大家用舔狗来形容这些人。很多人可能听过舔狗舔狗，舔到最后，一无所有这句话，它并不是没有道理的。因为婚姻需要讲究门当户对这一点。
所谓门当户对，最重要的一点就是双方的经济状况要相当。如果女方经济宽裕，三百元一顿饭，或者一千元一件衣服，都算是基础消费，那么对于收入只有几千元的男生来说，这样的生活显然是无法承受的。即便双方的经济条件差不多，彼此的感情也需要保持旗鼓相当。如果一方在感情中不断努力，而另一方却不理不睬甚至表现得很冷淡，那感情很难维持下去。娱乐圈中就有很多这样的例子，比如贾某和李某的关系。所以，最理想的婚姻是双方在经济和感情上都门当户对。 不过，很多人可能不清楚门当户对这个词的原本含义是什么。其实，这个词最早并不是与婚姻相关，它源自于建筑学中的一个物件。所谓的门当，也叫做抱鼓石或门枕石。古代的房屋大门两旁，通常会放置一对形状像鼓的石墩，这些石墩的主要作用是固定门扇。由于它们的形状像鼓，且鼓声响亮，古人认为它有驱邪避鬼、保宅平安的作用。为了美观，人们还会把这些石墩雕刻成狮子或箱子的形状。 今天，在苏州园林或一些古老的村落中，我们仍然能够看到抱鼓石或门枕石的身影。古人还会在门楣的上方或两侧安放木雕或砖雕的柱子，通常是成对出现的，有时是两个，有时是四个或六个。木雕柱子一般位于门楣上方，圆柱形的，直径通常只有二三十厘米，看起来像是门上长了两个角。而砖雕柱子则位于门楣两侧，上面会刻有一些美丽的图案，如珍禽等。 在古代，社会等级制度严格，不同等级的人在衣食住行等方面都有不同的标准。门当户对也是如此。五品以上的官员，其门前的户对为六个；五品以下的官员则为四个；七品以下的官员和普通百姓的户对仅有两个。而门当户对的起源，有人认为与史前人类的生殖崇拜有关，因为门当的鼓形象征女性的乳房，而户对则是男性的象征。无论如何，门当和户对都是富贵人家的象征，普通百姓很难装饰自己的家，因此有门当的家庭通常也有户对。随着时间的推移，门当和户对的出现便成了象征着两家地位和实力相当的标志。因为这些装饰出现在大户人家的门前，所以人们开始用门当户对来表示两家条件相匹配。 古人对婚姻中的家庭背景非常看重，因此门当户对便成为衡量男女婚配条件的一项重要标准。这个词也因此从建筑学中的特定名称，转变为日常用语。尽管如此，叶桂郴老师在《说门当话户对》一书中指出，在从先秦到民国的3000多种文献中，单独使用门当或户对的情况并不多，二者作为组合出现，最早是出现在唐朝的《敦煌变文集》中的。 门当户对更多地出现在元杂剧和明清小说中，指的是双方门第相当。像《辞海》和《汉语大词典》等权威辞书中，甚至没有单独收录门当或户对这两个词，部分词典甚至没有收录门当户对。综合来看，叶老师认为门当和户对是后人强行附会出来的解释，纯粹是以讹传讹，混淆了原本的意思，读者不应轻信这些说法。我个人查阅了许多资料，也没找到门当与户对作为婚姻标准的明确出处，因此基本同意叶老师的观点，读者们也要对此有所了解。
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